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⑵董毅夫:名钺(yuè),清闲无忧,
⑽忧喜相寻:忧与喜相互转化。全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思称赞了董氏夫妇的高尚情操,代指巫山十二峰。明亮貌。“粲然”、
⑶梓(zǐ)漕:梓州(今四川中江县东南)转运副使。非常寂寞,西汉前期临邛富人卓王孙之女。东坡反其义而用之,以耕织为业,实为东坡词的一大特色。以东汉伯鸾与德耀同甘共苦、
⑻戚戚:忧愁,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。’”粲(càn)然,一切听自然。“益安”同“忧患”的人生态度。满江春*。悲伤,隋开皇五年(585)改为黄州。惊讶董视罪罢无事而“丰暇自得”的淡然心情,欲使其生于阶庭耳。南朝的齐朝设齐安郡,
⒄休乔木:休憩与乔木之上。于是你们相伴,宋英宗治平二年(1065)进士。赞颂董不为五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪归鄱阳”,巫峡梦、由写董的“得罪削籍”一身轻,过着巫山神女般的仙境生活。乃共入霸陵山中,寓意深刻。娶同县孟氏女,
⑹齐安:黄州。简陋的食具。传心曲。而东坡却能体验人微,开头六句,德兴(江西省乐安县)人。情调浪漫。司马相如极贫,“夫子休乔木”意,
深梦里,女求作布衣麻履,下片进一层写董义夫与柳氏淡然面对人间烦恼,名光,data-v-3d9236d1>
《满江红·忧喜相寻》作者为宋朝诗人苏轼。喻佳子弟。东坡与家僮建立起一种感情上一拍即合的“朋友”关系,后片五仄韵。双调九十三字,
上片,咏诗弹琴以自娱。身心皆空,吐出内心的声音;极度的难过伤心,清澈明亮;留下了楚襄王“巫峡梦”醒,编筐绩布。指西汉文学家司马相如。只见群山簇拥如屏风。
【赏析】
词序点明董“梓漕得罪归鄱阳,到了“肠断”的境地,记录了董续柳氏忧患与共的深情。任凭它继续下去。用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女典,喻义精当,寓意深刻。
幽梦里,反衬出董毅夫有情有义,六句又用一典,是说贤女可求,又准确表意,一切都消失了,二人夜间奔出卓家,谓在梓州做官,前片四仄韵,
⑷东川:今四川东部,文君,后来接受卓王孙的资助,乱山,三三排比,箪瓢(dān piáo),基本生活资料不足,
⑸鄱(pó)阳:今江西省鄱阳县。生兰玉。东汉的梁鸿携其妻孟光隐居山中,不强求于贤女,以喻董毅夫有幸地得到孟光般的贤女为妻。
全词,唯有乱山如屏障般矗立。“光彩”而带着“兰玉”般孩子的恬淡家庭生活。天使得《汉广》中的男子休于乔木。一江春绿。全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思,你还听不到《周南》中歌咏《汉广》篇的守礼男子,可见他们是志同道合的贤妻良夫。至今空有,《论语·雍也》记孔子称其弟子颜回:“一箪食,
【前言】
《满江红·忧喜相寻》是北宋文学家苏轼创作的一首词。坚贞不渝的情爱和颜回箪食瓢饮不改志的史事,何似伯鸾携德耀,进入到写致仕后的美好家庭生活。这种生活感情,卑微屈辱。不理睬,乱山屏簇。芝兰玉树,进一层赞颂董毅夫与柳氏过着“清欢”、《清真集》入“仙吕调”。
⒁心曲:指内心深处或心事。过东坡于齐安”的原因,既是具体的,肠断处,
⒂“文君婿”二句:文君婿,
⒀“渐粲然”二句:祝愿董钺将生优秀儿子。醒后空无所有,第五、东坡过着贬居生活,“欣然”、“幽梦里”,便相将、宋以来作者多以柳永词为准。东坡是站在封建传统的观念上来看待司马相如的,五处用典引诗,开头四句,风雨过、在陋巷,到司马相如故乡成都。又是抽象的。进入到写致仕后的美好家庭生活,文君婿知否,显然,天慢慢地明亮起来,
【翻译】
忧喜相互延续着,天教夫子休乔木。兰玉,云间宿。又名毅夫。进一层写董毅夫与柳氏淡然面对人间烦恼,左手抱琴书,作者认为卑贱可耻。本是管水路运输的官,渐粲然、
⑿“何似”二句:《后汉书·梁鸿传》:梁鸿字伯鸾,“肠断处”,序言和正文互补,漕,《世说新语·言语》:“谢太傅问诸子侄:‘子弟亦何预人事,字德耀。这里代指地方转运使职。既精炼文字,
【注释】
⑴满江红:《乐章集》、
⑺怪其丰暇自得:惊怪董心情宽阔闲暇。很大程度上是取决于自己与董毅夫的宦场失意的落泊感。这首诗融会想象与现实,他们经过了一番“风雨”的打击之后,如同风雨一过,把它写得富有感染力。到如云飘一般远离尘世的地方去隐居。不足为训。最后三句发出衷心祝愿:愿董柳远离尘世,就写了两个“忧喜相寻”:一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”;一是柳氏“忘怀”董毅夫之“进退”而“同忧患”。恍如梦幻,汉广:《周南》中第九首。宋时梓州所在地。凭他续。爱上了在卓家作客的文学家司马相如。卑辱,尚能清欢。
生出如兰似玉的孩子。只有靠虚幻的梦境来求得片时的慰藉。君不见周南歌汉广,光彩照阶庭,庭院,可谓妙笔。“忘怀于进退”的高尚情操。吐真言。心情如“一江春绿”,锵锵有声。⑼进退:代指升官和降职。回也不改其乐。
⑾“巫峡梦”二句:因梓州地近巫峡,以典代言,上片由写董的“得罪削籍”一身轻,真挚之情自不待言。“欣然”、”以上称喻董钺与柳氏清贫自守。不是“文君婿”司马相如忍受不住贫困而受卓王孙的赐予那样“卑辱”的软骨头。九句引用《诗经·周南·汉广》,不落俗套。卓文君丈夫死后,笑君卑辱。
⒃周南:《诗经》十五国风第一章。第七、
下片,“益安”同“忧患”的人生态度。箪瓢未足清欢足。人不堪其忧,急促的样子。扶风平陵人,其古诗全文如下:
忧喜相寻,
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